आप, मैं और हम सभी को कभी न कभी धैर्य रखने के लिए कहा गया होगा । यदि धैर्य रखने के लिए न भी कहा जाये , तो भी हम स्वतः समझ पाते है कि कभी-कभी धैर्य रखने के सिवाय हमारे पास और दूसरा कोई रास्ता नहीं होता है । लेकिन इसप्रकार तो धैर्य असहाय होने के बराबर हो जाता है । यानी कि जब आप कुछ नहीं कर सकते है तो धैर्य रखिये । इसप्रकार धैर्य तो भाग्य पर निर्भर होना भी हो गया ।

लेकिन धैर्य को परिश्रम से नहीं बल्कि फल से जोड़ा जाता है । अर्थात धैर्य परिश्रम करने के बाद काम आता है । इसलिए धैर्य के गुण को भाग्य से जोड़ना सही नहीं है । भाग्य को मानने वाला कर्म को यथोचित महत्व नहीं दे पाता है ।

और धैर्य असहाय होना भी नहीं है क्योंकि धैर्य कायरों में नहीं होता है । जो व्यक्ति अपने परिश्रम के प्रति ईमानदार होता है वही धैर्य रख पाता है । यदि आपने परिश्रम नहीं किया है तो परिणाम के प्रति आपकी जिज्ञासा और आतुरता परिणाम को बदल नहीं देगी ।

लेकिन जब कभी भी यह कहा जाता है कि आपको धैर्य रखना चाहिए तो इसके क्या मायने होते है ? धैर्य कोई वस्तु तो है नहीं जो खरीद कर रख लिया जाये। फिर धैर्य रखने और न रखने के बीच आप अपने आप में क्या बदलाव महसूस करते हैं ?

असल में धैर्य को लेकर मेरी जिज्ञासा का कारण बड़ा सीधा है । धैर्य वह आधारभूत गुण है जो परिवर्तन से पूर्व हमको तैयार करता है । ऐसे में परिवर्तन कैसा भी हो सकता है ? सकारात्मक या नकारात्मक; बड़ा या छोटा  ।

आम तौर पर धैर्य जीवन में सफलता दिलाता है । इसीलिए हम धैर्य को एक गुण के रूप में समझने की कोशिश करेंगे । धैर्य को समझने के लिए हम इंकरेमेंटलिस्म(incrementalism) और कटेस्ट्रोफीइज़्म(catastrophism) की अवधारणा का सहारा लेंगे । और डार्विन के विकासवाद और सरवाइवल ऑफ दी फिटेस्ट के सिद्धांत को भी  धैर्य से जोड़कर समझेंगे । हम विभिन्न दार्शनिक और तार्किक तरीकों से धैर्य और विकास के संबंध को समझने की कोशिश करेंगे । और यह भी जानेंगे कि कैसे धैर्य हमारी सफलता को रेगुलेट(regulate) करता है ?

तो शुरू करते है एकदम शुरुआत से , शुरुआत से यानी कि पृथ्वी की शुरुआत से जब शायद ही पृथ्वी पर जीवन भी नहीं रहा होगा । उस समय पृथ्वी बहुत गर्म थी । फिर वर्षा हुई । पृथ्वी ठंडी हुई । पृथ्वी की शुरुआत में सागर और सतह इतनी संख्या में बाटें हुए नहीं थे । सारी जमीन एक थी और सारे सागर एक थे । धीरे धीरे परिवर्तन के दौरान पृथ्वी वह रूप ले सकी जिस रूप में आज हम उसे देख सकते हैं । लेकिन पृथ्वी जैसी आज है वैसी बनने में चूंकि समय बहुत अधिक लगा तो हम मान लेते है कि परिवर्तन कि प्रक्रियाएं बेहद धीमी थी । जैसे कि अपरदन (erosion), प्लेट टेक्टोनिक्स (plate tectonics) आदि । लेकिन साथ ही इस बात के कोई पुख्ता प्रमाण नहीं है कि सारी प्रक्रियाएं धीमी थी । क्योंकि यदि सारी प्रक्रियाएं ही धीमी थी तो एकाएक होने वाले ज्वालामुखी विस्फोट, भूकम्प , तेज वर्षा और चक्रवात को हम कैसे समझा पाएंगे ? तो आप देख सकते है कि पृथ्वी तीव्र और मन्द दोनों ही प्रकार के परिवर्तन से रूप लेती है ।

यही वजह है कि हमारे पास इंकरेमेंटलिस्म (incrementalism) और कटेस्ट्रोफीइज़्म (catastrophism) जैसी दो बिल्कुल विपरीत विचारधाराएं मौजूद है । जहां एक ओर इंकरेमेंटलिस्म कहती है कि संसार में विकास की स्थितियों की प्राप्ति क्रमवार होती है। और प्रत्येक क्रम समय अवधि से बंधा हुआ है ।वहीं दूसरी ओर कटेस्ट्रोफीइज़्म संसार के परिवर्तनों को तीव्र मानता है । कटेस्ट्रोफीइज़्म विकास के लिए शॉर्टकट्स (shortcuts) की पुष्टि करता है । यह ये समझने में हमारी मदद करता है कि जो कुछ हम आज देख रहे हैं जरूरी नहीं है वह बेहद लंबे समय के परिश्रम या परिवर्तन का फल हो । कटेस्ट्रोफीइज़्म में अचानक हुए बदलावों को सहजता से स्वीकार किया जाता है जबकि इंकरेमेंटलिस्म अचानक हुए बदलावों के प्रति शंका का भाव रखता है ।

अब यह प्रश्न उठता है कि पृथ्वी में हुए परिवर्तनों का किसी के धैर्य से क्या लेना-देना है ? और धैर्य का इंकरेमेंटलिस्म और कटेस्ट्रोफीइज़्म से क्या संबंध हो सकता है ?

पृथ्वी का मनुष्य के धैर्य के गुण से सीधा संबंध न दिखे किंतु मनुष्य और पृथ्वी का सीधा संबंध है । मानव के मानव बनने का इतिहास भले ही पृथ्वी के इतिहास से छोटा है । लेकिन मानव का इतिहास बड़ी खोपड़ी वाले आदिमानव से आधुनिक मानव बनने का इतिहास है । यह इतिहास महत्वपूर्ण इसीलिये है क्योकि मनुष्य ने धैर्य किया । बहुत सीधे शब्दों में कहे तो वनमानुष से आधुनिक मानव बनने के बीच का अंतर मनुष्य का धैर्य है । धैर्य , साधारण को विशिष्ट बनाने वाला गुण है। धैर्य मनुष्य को बड़े परिवर्तनों के लिए तैयार भी करता है । और प्रायः एक उत्तरोत्तर अवस्था में पहुंचता है ।

आप ही सोचिये ! आग की खोज और पहिये की खोज एकाएक हुई या क्रमिक परिवर्तन से । यह मनुष्य के धैर्य का फल था या एक चमत्कार । यह इंकरेमेंटलिस्म था या कटेस्ट्रोफीइज़्म । लेकिन अध्यनन बताते है कि विभिन्न  प्रारंभिक खोजें धैर्य का और क्रमिक सुधार का फल थी। और धैर्य रखने के दौरान ऐसे कटेस्ट्रोफीइज़्म ने मानव को एकाएक बड़ी छलाँग लगा दी ।

डार्विन और डार्विनवाद (darwinism) की वैकल्पिक थियोरियाँ (theories) भी क्रमिक विकास के पक्षधर है । डार्विन ने मानव के एवोल्यूशन(evolution) को क्रमवार तरीके से समझा है । इसके अलावा सरवाइवल ऑफ दी फिटेस्ट का सिद्धांत भी एवोल्यूशन(evolution) को समझता है । यह तुलनात्मक श्रेष्ठता को कसौटी के रूप में निर्धारित करता है । विकास के दौर में वही बच पाएगा जो श्रेष्ठ होगा । और श्रेष्ठ या सर्व उपयुक्त (फिटटेस्ट) होने के लिए नयी चुनतियों के अनुसार नए हुनर सीखने होने । सीखने के लिए धैर्य चाहिए होता है । इसप्रकार जिसमें धैर्य था , वही बच पाया ।

डार्विनवाद(darwinism) की वैकल्पिक थियोरियाँ जैसे कि ग्रेड्यूएलिस्म (gradualism) ने भी क्रमिक विकास को ही महत्व दिया है । क्रमवार तरीके से बड़े बदलाव को हासिल किया जा सकता है । हालांकि इस सिद्धान्त में परिस्थिति और समय का अवरोध रहता है ।

इस प्रकार हमने देखा कि किसप्रकार पृथ्वी के विकास का मानव के धैर्य से गहरा सम्बंध है । और किस प्रकार धैर्य इंकरेमेंटलिस्म स्कूल ऑफ थॉट्स का आधारभूत तत्व है । हालांकि हमने यह भी जाना कि भले धैर्य इंकरेमेंटलिस्म को सहारा देता है लेकिन धैर्य का फल कटेस्ट्रोफीइज़्म के माध्यम से मिलता है ।

अब तक कि बातचीत से शायद हम धैर्य और उसके वैचारिक और तार्किक पक्षों से भली भांति परचित हो गए है । और दैनिक जीवन में धैर्य के महत्व को पहचाने और अपनाने से जुड़ी चर्चा को समझने में सक्षम होंगे । जिसकी बात आगे की गई है ।  इसके साथ ही हम यह भी जान पाने में सक्षम होंगे कि धैर्य ( patience ) किस प्रकार हमारी सफलता को रेगुलेट(regulate) करता है ।

दैनिक जीवन में धैर्य हमें न तो अक्षम होने और न ही भाग्य वादी होने की सीख देता है । धैर्य परिश्रम के बाद काम आता है । धैर्य वही रख पाता है जिसने परिश्रम के दौरान सत्यनिष्ठा दर्शायी है । सत्यनिष्ठ व्यक्ति धैर्यवान भी होता है । और बिना परिश्रम के धैर्य रखना किसी अर्थ का नहीं है । परिश्रम के बिना धैर्य अक्षमता और भाग्यवादी होने को दर्शाता है ।

अंततः धैर्य और सफलता के बीच के संबंध को समझते है । सार्वजनिक जीवन में हर प्रेरणादायी व्यक्तित्व कठिनाईयों से संघर्ष की कहानी कहता है । हर वह व्यक्ति जो आज अविश्वसनीय स्तर का कार्य कर रहा है,  और दुनिया के कुछ चुनिंदा लोगों में गिना जाता है । वह कई बार विफल हुआ है । बिल्कुल उसी प्रकार से विफल हुआ है जैसेकि सम्पूर्ण मानव समाज विफल हो हो कर सफल हुआ है । उसने एक बार में कोई बड़ी खोज नहीं की । वह क्रमिक विकास के द्वारा आगे बढ़ा है। विफल हो कर सफल होना मानव के जेनेटिक स्ट्रक्टचर (genetic structure) में है ।

तो प्रश्न उठता है कैसे कुछ लोग एकाएक सफल होने का दावा करते हैं ? तो उत्तर है कि यह सिर्फ एक धोखा है । बात को गलत तरीके से कहने का तरीका है । यह वही बात है कि भले ही आग की खोज कितने असफल प्रयासों के बाद कि गयी थी लेकिन आज हमें उतनी ही आसानी से उपलब्ध है । मनुष्य एक बार धैर्य से जो साधता है उसका फल सारा संसार खाता है । हालांकि कुछ लोगों ने अपने हिस्से के धैर्य  से कमाए फल को छिपा कर रखा और चले गए । हम आजीवन अपने धैर्य से कमाए फल को संसार में बाटते है और दूसरे के धैर्य के फल को चखते हुए जीते हैं । 

सभ्यता के इतिहास में मनुष्य सबसे पहले क्या सीखा ? उसने सीखा कि कैसे जानवरों को वश में किया जाए ? वह पशुपालक बना । उसने जाना कि किसी को नियंत्रित करना जीवन को आसान बनाता है । खाने और पहनने की चिंता दूर हो जाती है ।

मनुष्य ने बाद में जल को नियंत्रित करने के लिए छोटे बांध बनाये । यह अतिशयोक्ति नहीं होगी कि वह सूरज और चंद्रमा को भी नियंत्रित करना चाहता था। उसने यानी कि मनुष्य ने सूरज के बारे में तफ्तीश की । यह आता कँहा से है और जाता कँहा है ? यह शक्ति की भूख थी ।

जब प्रकृति में उसके लिए हर तरफ खतरे थे । उसने नियंत्रण करने को अपने अस्तित्व के लिए अनिवार्य माना । और बाद में मनुष्य दूसरे मनुष्यों को नियंत्रित करने लग गया । वह शासक बन गया । कुछ प्रजा बन गए । शासक प्रजा को नियंत्रित करने लगा । प्रजा, किसी और को । यह श्रृंखला यूँही चलती गयी । यह श्रृंखला इतनी लंबी चली गयी कि जो बात मनुष्य और जानवरों से शुरू हुई थी वह पुरुष द्वारा स्त्री को नियंत्रित करने तक जा पहुंची ।

कभी कभार ऐसा भी हुआ कि नियंत्रण कमजोर पड़ने लग गया । राजा के मन का नहीं हो रहा था तो उसने प्रजा को कमजोर करने की सोंची । वह यानी कि राजा प्रजा को नियंत्रित करना चाहता था और नियंत्रित करने के लिए प्रजा को कमजोर करना जब जरूरी हो गया तो उसने भेदभाव बोये ।

यँहा ये बात जरूर उठती है कि इसका क्या प्रमाण है कि समाज के भीतर के भेदभाव व असमानता राजा की बोई हुई है या फिर प्रजा के स्वयं के बनाये हुए । लेकिन इस बात में तो पूरी सच्चाई है कि राजा या फिर शासक समाज में मौजूद असमानता को खत्म कर सकता था । सभ्यता के हजार दो हजार साल तक पुरुष और स्त्री के बीच अंतर लगभग नाम मात्र को रहता है । उसके बाद के हजार सालों में यह अंतर गहरा जाता है । जबकि इन्हीं हजार सालों में जबकि महिलाओं व बच्चियों के लिए बाहर की दुनिया में अस्वीकृति बढ़ रही थी, शासक वर्ग और ज्यादा ताकत वर होता जा रहा था । ऐसे में क्यों न कहे कि शासकों ने इस बात की मौन स्वीकृति दी कि महिलाएं घरों की चार दिवारी तक सीमित हो जाए ।

यदि इन सब बातों का और सामान्यीकरण करें , तो आज भी हाल कुछ ऐसा ही दिखता है । बात है क्रिकेट खिलाड़ी हार्दिक पांड्या और के एल राहुल के कमेंट की । कमेंट तो सेक्सिस्ट थे लेकिन जिम्मेंदार केवल ये दो खिलाड़ी बस नहीं है बल्कि वे सब है जिन्होंने इसकी मौन स्वीकृति दी है । मौन स्वीकृति दी है ! उस समय चुप रहकर जब आपको आवाज उठा कर कहना था कि आप ऐसा नहीं कह सकते हैं । आपको अपनी नाराजगी बिना किसी डर के दिखानी चाहिए थी , चाहे आप महिला हो या पुरुष लेकिन आपने बचने का और न उलझने का रास्ता चुना और आप आखिरकार उलझ ही गये ।

लेकिन सबकि मौन स्वीकृति का एक बराबर महत्व नहीं होता है । जब आम इंसान चुप रहता है तो उसका दायर छोटा होता है लेकिन यदि देश का प्रधानमंत्री ऐसा करता है तो एक बहुत बड़े दायरे में मौन स्वीकृति का प्रभाव होता है । और जब सबसे पुरानी राजनीतिक पार्टी में से एक के राष्ट्रीय अध्यक्ष सेक्सिस्ट बयान देते हैं तो बात और गंभीर हो जाती है ।

सेक्सिस्ट होना , लिंग के आधार पर महिलाओं को नीचा दिखाना है । जब किसी कथन को सेक्सिस्ट कहा जाता है तो उससे सीधा सा तात्पर्य यह होता है कि उस बात को बोला ही गया इस लिए है ताकि सुनने वाले को एक विशेष लिंग का होने के कारण हीन भाव आये । यह कितना हास्यास्पद है कि लिंग का चयन एक प्राकृतिक मसला है लेकिन उस पर गर्व किया जाता है। केवल यही बात नहीं जबकि जाति और चमड़ी का रंग भी पूर्णतः मनुष्य के वश के बाहर होने के बाद भी उसे ताउम्र तंग करता रहता है ।

इन्ही बातों के संबंध में एक घटना आपको बताता हूँ । एक फोर व्हीलर गाड़ी के शोरूम में किसी काम से मुझे जाना पड़ा । वंहा पर क्वालिटी कंट्रोलर के पद पर एक महिला पदस्थ थी । किन्ही कारणों से आफिस में अजीब से फ़ाउल स्मेल आ रही थी । इस पर एक अन्य पुरुष कर्मचारी उस महिला सहकर्मी से कहा कि आप रूम फ्रेशनर स्प्रे करवा दीजिये । यह एक वाजिब मांग है मगर थोड़ा रुककर उसने अपनी बात में यह भी जोड़ दिया कि यँहा जो गंदगी है उसके लिए आप तो झाड़ू भी लगा दीजियेगा । यह कहते हुए उसकी बात में हंसी थी । सम्भव हो वह गंभीर न हो , सिर्फ मजाक के लिए ऐसा कहा हो । लेकिन मजाक करने की शर्त ये है कि सभी को हंसी आनी चाहिए । क्योंकि यदि मजाक पर आप नहीं हंस रहे है तो इसके दो ही अर्थ है या तो मजाक आपको समझ में आया ही नहीं या फिर मजाक आप पर किया गया था जो कि आपको पसंद नहीं आया । इन्हीं दो ही मामलों में अक्सर लोग नहीं हँसते है ।

मुझे तो पूरी घटना देख कर ऐसा तो बिल्कुल नहीं लगा कि मजाक या तंज या शब्दों के सहारे की गई इस छींटा कशी को समझा न जा सके । जरूर दूसरा वाला ही कारण रहा होगा । मजाक करने वाले के लिए हंसी से भरा था लेकिन सुनने वाले के लिए नहीं ।

तो आप ही बताइए ऐसा करना चाहिए या नहीं ? यदि नहीं करना चाहिए तो हर रोज ऐसा क्यों करते है लोग ? और आपको क्या लगता है महिलाओं पर भविष्य में ऐसी छींटा काशी घटेगी या बढ़ेगी ? ओबियासलि बढ़ेगी ही । जैसे जैसे महिलाएं पुरुषों को रोजगार के विविध क्षेत्रों में प्रतिस्थापित करेंगी वैसे वैसे ही अपनी खीज और बेचैनी के कारण शब्दो से प्रहार किए जाएंगे । और यह केवल आफिस तक सीमित न होकर आफिस के बाहर भी होगा ।

तो अंत में ऐसे में क्या करना चाहिए ? ऐसे में सबसे पहले आप आत्मविश्वस के साथ सेक्सिस्ट कमैंट्स पर प्रतिक्रिया देना शुरू करें । आप अपनी भावनाओं के प्रति ईमानदार बनाइये । यदि किसी की भी बातों से ऐसा लगता है कि यह बात सिर्फ आपको इसी लिए कही जा रही है क्योंकि आप एक लड़की है या महिला है तो आपको विरोध तुरंत ही शालीनता से दर्ज करवाना चाहिए ।

समस्या के बढ़ने पर आफिस स्तर पर वर्कप्लेस पर उत्पीड़न से जुड़ी समिति के पास बात रखनी चाहिए । समस्या के गंभीर मोड़ लेने से पहले पुलिस तक आपको पहुंच बनानी चाहिए । और सरकार की योजनाओं जैसे कि SHE बॉक्स पोर्टल का उपयोग करना चाहिए ।

आपको यह समझना जरूरी है कि आपको नियंत्रण में लाने के लिए ऐसा किया जा रहा है । आपके पास दो ही विकल्प है, नियंत्रण में आ जाये और अब इस धोखे में जीये कि सब कुछ ठीक है । या फिर विरोध करिये । और बताइये कि सब कुछ ठीक नहीं है ।

       सोचिये जरा ! यदि आपको एक मौका मिले । अपने अनुसार अपनी दुनिया गढ़ने का । हालाँकि यह मौका भी सबको नहीं मिलेगा क्योंकि प्रवेश परीक्षाएँ हर जगह होती है । यह समझना आज मुश्किल है कि प्रतिस्पर्धा के बगैर भी कुछ मिल सकता है । 

       तो अपने अनुसार अपनी दुनिया गढ़ने का कैसे मिल जाएगा ? और मिलता भी नहीं है । भारत में कम से कम कठिन तो ,आसान चीज भी होता ही है न । वैसे ही यह भी हो गया । आप समझ लीजिए ग्रेजुएशन के बाद अगर यूपीएससी करना है तो अलग से एक ठो क्रोमोसोम जीन में लगा के आना पड़ता है । काहेकि कि सब को मौका सब के जैसा नहीं मिल पाता है । 

       और यही से आप गढ़ने लगते है, अपनी दुनिया । जिसमें कौन कौन होंगे । दोस्त होंगे, दोस्तियां होंगी । रूम होगा आपका । रूम में किताबे होंगी, अखबार का ढेर होगा । अब सोचिये अगर महीना भर आप रूम में ही बंद है और दुनिया से खाली नेट या फिर अखबार से इंटरैक्ट करते है तो आपका दुनिया बन गया कि नहीं । हाँ ! हम ये जरूर मान सकते है कि यह आपके मन माफिक न हो । लेकिन वो भी हो जाता है । 

        अब कैसे हो जाता है ? यही तो राज है । दिल्ली जाइये, यूपीएस सी का तैयारी करिये और हाँ ! मुखर्जी नगर में रूम लेके जरूर रहिएगा । तब खुद ही जान जाइयेगा । लेकिन इतना कष्ट मत उठाइये । हम है न हम राज से पर्दा उठाये देते है । 

       

         हमको यह बात कभी कभी बहुत कचोटता है कि हम दिल्ली भी गए, यूपीएससी का तैयारी भी करे लेकिन मुखर्जी नगर में रह के नहीं कर पाए । हम दुनिया तो बनाये लेकिन उसमें हम थे, यूपीएससी भी था लेकिन इस दुनिया का वैलिडिटी नहीं था । एक दम बोलते तो असंवैधानिक दुनिया था हमारा । संसद से पास हो भी जाता तो न्यायालय में टिक न पाता । लेकिन हाँ ! हम जब भी क्लास करने मुखर्जी नगर जाते थे और समय रहता था तो दोस्ते के रूम में जरूर जाते थे । उनकी दुनिया में बहुमत वाला मजा था । स्पीकर से लेकर राष्ट्रपति सब उनके थे । खाली विपक्ष की पोजीशन में यूपीएससी था । सरकार हमारी भी गिरी और उनकी भी । लेकिन मजा तो था न !  

 

       एक और संकट है ! अपने अनुसार दुनिया बनाने में । और वो है विचारधारा का । हमने जिंदगी में पहली बार मुखर्जी नगर पहुँच के जाना कि अपनी विचारधारा होनी चाहिए, जीवन दर्शन होना चाहिए । हमने पूछा भी क्या सब की होती है, जवाब मिला हाँ ! सब की होती है। जिससे हमने यह सवाल पूछा उनकी तो थी वो मुखर्जी हमसे पहले आ गए थे , हम नए थे तो हमारी विचारधारा भी नही थी और बेहद नई थी । 3 महीने तक हमें दिल्ली की जीवन शैली बढ़ी रास आयी । तो हम न जानते हुए भी शहरीकरण के पक्षधर बन गए । लेकिन शहरीकरण तो कोई विचारधारा नहीं है । तभी तो कहा कि विचारधारा हमारी नहीं थी । विचारधारा होने के लिए इज़्म होना चाहिए , वाद होना चाहिए । शहरीकरण में तो करण है । लेकिन मुखर्जी नगर ऐसे ही थोड़ी फेमस है, यंहा दिमाग चकर वाना है तो खाली कान खोल के बच्चा लोग का बात सुन लीजिए । अइसने ही एक दिन हम भी किसी को कहते सुने लिए कि यँहा सब की आँखों मे एक ही रंग का चश्मा चढ़ा हुआ है और वो है लाल । हम सकपका  गए , नए तो थे ही दिल्ली में । पहले उस व्यक्ति को देखे फिर सबके चेहरे पर देखे । भीड़ में न वो व्यक्ति दिखा और एक्का दुक्का चेहरे को छोड़कर चेहरों पर न चश्मे दिखे । ऐसा कुछ भी नहीं था कि चश्मे लाल ही हो । 

        लेकिन फिर एक दिन जब हम क्लास में एंटर कर रहे थे तो हमारे लिए एक उड़ता हुआ लाल सलाम आया । हमें बड़ा मजा आया । लाल सलाम सुनते ही चेहरे पर मुस्कुराहट आ गयी । हम भी उछल कर लाल सलाम बोल दिए और क्रांति होकर रहेगी ये भी जोड़ दिए प्रत्युत्तर में ।  हमको तो पता चल गया था कि एक इज़्म और एक लाल चश्मा हमारे पास भी हो गया है । लेकिन ये इतना आसान नहीं था और न ही एक तरफा । विश्व इतिहास में जो पूंजी लगाए थे उस पूंजी के लाभ से आधुनिक भारत में उपनिवेशवाद की रेल चला चुके थे । कला संस्कृति और राजव्यवस्था में थोक के भाव वाद और इज़्म कि कमी पूरी हो गयी थी । स्थिति ये हो गयी कि पहले खोजे खोजे एक विचारधारा मिलती थी बताने के लिए, अब हाल ये है कि पहले किसको बोले कहीं सुनने वाला जान न जाये हम किसी के फॉलोवर है । 

      अब जो प्रक्रिया शुरू हुई थी अपने अनुसार दुनिया बनाने की वो लगभग पूरी हो चुकी थी । एक कमरा था, हम थे , दोस्त थे , किताबे थी , अखबार का ढेर था , मंथली मैगज़ीन थी , टिफिन थी और एक विचारधारा । हम रूम में लगे वर्ल्ड मैप को जभी भी देखते थे, रूस से देखना शुरू करते थे । पता नहीं क्यों ? शायद बड़ा सा देश है इसीलिए ध्यान उधर पहले चला जाता है । आजादी के बाद भी सरकार ने रूस को ही देखा शायद उनके साथ भी यही कारण रहा होगा । 

ऐसा तो हुआ नहीं होगा कि हम बीमार होना चाहते हैं । हम आराम चाहते हैं । आराम, बहुत ज्यादा आराम हमें बीमार बना देता हैं । लेकिन गरीब आराम नहीं करता है । बल्कि ये कहिये की गरीब की नसीब में ही आराम नहीं है । फिर भी गरीब के नसीब में बीमारियां है ।

       बीमारियों का भला किसी की अमीरी और गरीबी  से क्या लेना देना हो सकता है ? लेकिन इलाज का तो है न ! आप ही बताइए है कि नहीं । आप कहियेगा सरकार की योजनायें चल रही है । गरीब व निर्धन भी बेहतर स्वास्थ्य सेवा ले सकता हैं । ठीक बात । और जिसके पास पैसा है उसके पास पैसा है , उसका तो फैमिली डॉक्टर भी हो सकता है जो घर आकर इलाज करेगा ।

        लेकिन सारा भारत केवल गरीब या अमीर थोड़ी ही है न । जैसे कि पूरा भारत केवल हिन्दू और मुसलमान नहीं है । जैन भी है , पारसी भी है , बौद्ध भी है । वैसे ही मिडिल क्लास नाम की भी तो कोई चीज होती है । साहब ! आप बताइए कौन सी सरकार की स्वास्थ्य योजना मिडिल क्लास के लिए है ।

"हम इतने गरीब न हुए कि हाथ फैला सके और न इतने रईस हुए कि हाथ उठा सके । हम पीस गए योजनाओं को चलाने के लिए टैक्स कमाने में ।"

कुछ ज्यादा ही नेगेटिव हो गया क्या ?

        मगर सच बोल रहे है हम । नेगेटिव-पॉजिटिव सेंटीमेंट्स नहीं चेक कर रहे हैं । देश मे कोई पूछने वाला नहीं है कि प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना में सिर्फ 10 करोड़ परिवारों को 5 लाख तक का मुफ्त इलाज क्यों ? देश में लगभग 22 करोड़ परिवार है । देश में आय विषमता पिछले 15 वर्षों में बढ़ी ही है । पूंजी का संकेन्द्रण ऊपरी 10 प्रतिशत लोगों के पास हुआ है । ऐसे में 10 करोड़ सबसे गरीब परिवार का इलाज करने से क्या होगा ?

       आप को लग रहा होगा कि ? आंकड़ों को घुमा फिराकर अपनी बात रख रहा है । तो मैं भी सोचता हूँ क्यों न अपनी ही बात रख देता हूँ । आंकड़ों में इतना आपको क्यों उलझाया जाएं ।

      ज्यादा दिन पहले की बात नहीं है मुझे , अपने एक फैमिली मेम्बर की तबियत खराब होने के कारण अस्पताल ले जाना पड़ा । मेरे पास प्राइवेट क्लिनिक में इलाज कराने का विकल्प था और पैसे भी । लेकिन एक बार के लिए मुझे लगा क्यों न गवर्नमेंट हॉस्पिटल में जाकर इलाज कराया जाए । आखिर हम टैक्स देते हैं लेकिन हिसाब लेने के वक्त पीछे हट जाते हैं । तो मैं गवर्नमेंट हॉस्पिटल गया । 10 रुपये की पर्ची कटाई और लाइन में लग गया । बारी आई , इलाज हुआ , पर्ची में डॉक्टर द्वारा लिखी दवाइयां मुफ्त में मिली । लेकिन बीमारी ठीक न हुई । समस्या को बढ़ते देख मैं दुबारा अस्पताल गया । इस बार मरीजों की संख्या ज्यादा होने के कारण डॉक्टर साहब को दिखा तक नहीं पाया । अब क्या किया जाए ! इलाज तो करवाना है । 

      मेरी अभी भी इच्छा यही थी कि इलाज सरकारी अस्पताल में ही करवाना है । और हम फिर से जाएंगे । भले इस बार नहीं तो अगली बार सही । अबकी बार सुबह सवेरे ही जाके लाइन में आगे लग जायेंगे । लेकिन इलाज की जरूरत बढ़ती जा रही थी और देर करने से समस्या गंभीर हो सकती थी इसलिए बहुत ताल मटोल के बाद जिन डॉक्टर साहब से सरकारी अस्पताल में इलाज मात्र 10 रुपये की  पर्ची काटकर करवाया था । उनके प्राइवेट क्लिनिक चलाया गया ।

      प्राइवेट क्लिनिक, सरकारी अस्पताल से काफी व्यवस्थित था । डॉक्टर साहब 300 रुपये फीस लिए । बहुत ध्यान से मिले , सारी बात सुने । इलाज भी हुआ और राहत भी पहुंची । बात ध्यान देने वाले ये है कि एक ही व्यक्ति एक सरकारी और प्राइवेट होने भर से जिम्मेदारियों को निभाने में कितना बदल गया ?

     प्राइवेट होके हर मरीज का 300 ले रहे है तो ठीक से इलाज कर रहे है । सरकारी अस्पताल में तनख्वाह मिल रही लेकिन काम ठीक से नहीं कर पा रहे । शायद देश में डॉक्टर ही एक पेशा बन गया है जिसमें लोग सरकारी के बजाय प्राइवेट नौकरी चाहते हैं । और हाँ ! शिक्षक का भी मामला कुछ इसी लाइन पर चल रहा है । स्कूल की बजाय ट्यूशन में टीचर बेहतर पढ़ाते हैं । देश में शिक्षा और स्वास्थ्य का ऐसा बाजारीकरण हुआ कि पूछिये मत ! एक दम सर्जिकल स्ट्राइक कर देने का मन करता है । लेकिन हो नहीं पा रही है ।

    अभी तक हम आपको केवल समस्या समस्या बताये जा रहे हैं । लेकिन समस्या तो आप भी जानते ही थे । कुछ हद तक भोगे भी होंगे । चलिए समाधान की ओर भी आप को ले चलते हैं । इस तरफ आपका जाना शायद न हुआ हो ! हम सोच रहे थे कि डॉक्टर साहब से जाके पूछते कि सर आप सरकारी डॉक्टर के लिबाज में दूसरे प्रकार का काम चलाऊ , ग्राहक बनाऊ टाइप का इलाज करते हैं । और अपने प्राइवेट क्लिनिक का ग्राहक बनाके बड़े ध्यान से टिकाऊ व कमाऊ टाइप का इलाज करते हैं । ऐसा क्यों सर ?

    फिर हम नहीं पूछे ? पूछ लेते भी तो क्या जवाब मिल जाता ? जवाब मिल जाता भी तो क्या वह जवाब पूरा होता या अधूरा कौन बता सकता है ? 

    लेकिन हम सोचे कि आखिरकार ऐसा क्यों हो रहा है ? हमको दो तीन चीज समझ में आया । पहला, तो ये कि सरकारी अस्पताल में जितना जिम्मेदारी दिया जाता है उसके अनुपात में तनख्वाह नहीं दिया जाता है । दूसरा, डॉक्टरी की पढ़ाई ही इतनी महंगी है कि खाली आप तनख्वाह से पढ़ाई का लोन नहीं न पटा पाएंगे तो सप्लीमेंट्री इनकम सोर्स बनाएंगे ही । तीसरा , देश में डॉक्टर का जबरदस्त कमी है । ऐसे में डिमांड सप्लाई इमबेलेंस के कारण प्राइवेट इलाज महंगा होता जा रहा है। चौथा, चलिए इलाज का पैसा दे भी ले । सरकार जेनेरिक दवाई उपलब्ध करा पाने में असमर्थ है ।

  आप को याद होगा कि अभी दवाई दुकान मालिकों ने ऑनलाइन दवा बिक्री के खिलाफ देशव्यापी हड़ताल किया था । क्यों किया था ? क्योंकि उससे इनका धंधा डाउन हो रहा था । अरे ! एक दम ही बुड बक्क समझ रखे है क्या हमको ? हमको दिखता नहीं न है का कि अगर जेनेरिक आ गया तो उससे भी इनका धंधा डाउन ही होगा न । आपको बहुत आसानी से सुनने को मिल जाएगा कि प्रधानमंत्री जन औषधि योजना के दुकानों में दवाई नहीं मिल पा रही है । वही प्राइवेट दुकान में सारा दवाई है और सरकार की खोली दुकान में दवाई ही कभी नहीं रहता है । रिसर्च कहता है कि महंगी दवाई के कारण 40 प्रतिशत इलाज का खर्च दवा खरीदने में चला जाता है ।

   अब तो सारा तस्वीर लगभग लगभग क्लियर होने लगा हो गया होगा कि नहीं ! डॉक्टर प्राइवेट में इलाज ठीक से करेगा । जेनेरिक दवाई आपको मिलेगा नहीं । स्वास्थ्य बीमा योजना गरीबों के लिए है । अमीरों को इससे फर्क ही नहीं पड़ता कि क्या उत्पात मचा हुआ है ? 

    कुल मिलाकर सार यह हुआ कि लाइफ में कट ऑफ सेट है ? उसके नीचे गए तो सरवाइवल का दिक्कत आएगा ही आएगा । जीना है तो छीनना पड़ेगा । अपना हिस्सा भी और दूसरे का भी । क्योंकि डॉक्टर ने यही किया है उसने जो फीस एक प्राइवेट क्लिनिक में ली शायद उसकी नौबत ही न आये अगर सरकारी डॉक्टर के रूप में वो ठीक से इलाज करें तो !